Το 2000, κυκλοφόρησε το πρώτο μέρος του γαλλόφωνου κόμικ Περσέπολις. Το βιβλίο, το οποίο έτυχε σημαντικής αναγνώρισης από τους κριτικούς, ήταν έργο της Μαρζάν Σατραπί - μιας Γαλλοϊρανής της οποίας τα παιδικά χρόνια στο μετεπαναστατικό Ιράν είχαν επηρεάσει άμεσα τη θεματική του βιβλίου.
Όπως ίσως μπορείτε να φανταστείτε, η παιδική ηλικία στα πλαίσια της Ισλαμικής Δημοκρατίας δεν ήταν ακριβώς πικνίκ στην εξοχή. Η ταινία "Περσέπολις" αφηγείται μια σειρά από οδυνηρές αναμνήσεις από το παρελθόν της Σατραπί, από τον εντοπισμό του κομμένου άκρου μιας φίλης της κάτω από ερείπια μετά από μια βομβιστική επιδρομή μέχρι τη φυλάκιση και την εκτέλεση του αγαπημένου της θείου, Ανούς.
Ενώ προσπαθεί να βιώσει μια "φυσιολογική" εφηβική εμπειρία, η επαναστάτρια, πανκ πρωταγωνίστρια της Σατραπί, η Μαρτζί, δεν μπορεί να ξεφύγει από την καθημερινή πραγματικότητα της ζωής κάτω από μια καταπιεστική θεοκρατία. Ρισκάρει να μπλέξει με την αστυνομία επειδή φοράει μακιγιάζ. Το ότι την συνέλλαβαν να κρατάει το χέρι ενός αγοριού οδήγησε σε ένα βαρύτατο πρόστιμο για την οικογένειά της. Αναμφίβολα, η ταινία "Περσέπολις" σκιαγραφεί μια ζοφερή εικόνα της ζωής των γυναικών στο Ιράν.
Αργότερα στη ζωή της, η Σατραπί μετακόμισε στη Γαλλία. Εδώ, είχε την ελευθερία να πει την ιστορία της σε εκατομμύρια. Η κινηματογραφική εκδοχή του "Περσέπολις", με τη σκηνοθετική σφραγίδα της Σατραπί που κυκλοφόρησε το 2007, κέρδισε το βραβείο της Κριτικής Επιτροπής στις Κάννες. Δυστυχώς, περίπου 26 χρόνια μετά την κυκλοφορία του, φαίνεται ότι οι ίδιοι οι θεοκράτες και οι φανατικοί Σατραπί δραπέτευσαν καθώς μια νεαρή γυναίκα σηκώνει το άσχημο κεφάλι της στη δήθεν «φιλελεύθερη» Δύση.
Νωρίτερα αυτόν τον μήνα, το γαλλικό τηλεοπτικό κανάλι France 4 ανακοίνωσε την πρόθεσή του να μεταδώσει την κινηματογραφική εκδοχή του "Περσέπολις", επικαλούμενο τη σχέση της ταινίας με τα τρέχοντα γεγονότα στη Μέση Ανατολή. Η απόφαση αντιμετωπίστηκε αμέσως με οργή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, και είμαι σίγουρος ότι μπορείτε να μαντέψετε από ποιον: από το πλέον γνωστό μείγμα αφυπνισμένων προοδευτικών και σκληροπυρηνικών Ισλαμιστών.
"Πηγαίνετε να γαμ...τε, βρωμεροί Ισλαμοφοβικοί και γενοκτονικοί Σιωνιστές", σχολίασε ένας λογαριασμός στο X την πρόθεση του France 4. "Είναι οι Ιρανές με μαντήλα που σκότωσαν 160 παιδιά σε ένα σχολείο το περασμένο Σάββατο;", ρώτησε ένας άλλος, αναφερόμενος τόσο στον πρόσφατο βομβαρδισμό ενός δημοτικού σχολείου στο Μινάμπ, όσο και σε μια σκηνή στο "Περσέπολις" όπου η Μαρτζί δέχεται επίθεση από δύο μεγαλύτερες, με μαντήλα, φιλοκαθεστωτικές γυναίκες.
"Είναι κρίμα που... δεν σκεφτήκατε να μεταδώσετε μια ταινία για τη δοκιμασία των Παλαιστινίων", θρήνησε (μάλλον γοερά) ένας τρίτος. Αρκετοί σχολιαστές κατηγόρησαν την ταινία ότι είναι φιλοαμερικανική "προπαγάνδα". Ίσως αυτή η αντίδραση να ήταν και η αναμενόμενη. Τόσο αφοσιωμένοι είναι οι χρήσιμοι ηλίθιοι της Δύσης στον μισούντα τις γυναίκες Ισλαμισμό που οποιαδήποτε αντίθεση σε αυτόν - ακόμη και από εκείνους που έχουν άμεση εμπειρία - είναι απαράδεκτη.
Το 2008, ο Ιρανός πρόεδρος Μαχμούντ Αχμαντινετζάντ χαρακτήρισε την ταινία "ισλαμοφοβική" και "αντιιρανική" και άσκησε πίεση στους συμμάχους να απαγορεύσουν την προβολή της ταινίας. Σήμερα, οι ισλαμο-γκοχιστές της Γαλλίας που φορούν τσάντες και ζητούν την απόσυρση αυτής της "προπαγάνδας" από τους κινηματογράφους έχουν κάνει τον αείμνηστο Αχμαντινετζάντ περήφανο.
Η Σατραπί έφτιαξε την Περσέπολη για να ενημερώσει τους νέους Ιρανούς ότι δεν ήταν αόρατοι στη δεινή τους θέση - "Πως θα φαινόταν αν κάποιος σας σκότωνε και ουδείς στον πλανήτη έδειχνε το παραμικρό ενδιαφέρον;" αναρωτήθηκε. Ήθελε επίσης να "εξηγήσει πράγματα στο μη ιρανικό κοινό". Αλλά αυτό λειτουργεί μόνο αν το εν λόγω κοινό είναι πρόθυμο να ακούσει τις εμπειρίες των άλλων. Αυτό το τελευταίο κύμα καυστικής αντίδρασης προς το έργο της υποδηλώνει ότι πολλοί προτιμούν να παραμείνουν τυλιγμένοι στην άνετη κοσμοθεωρία τους παρά να αντιμετωπίσουν τις οδυνηρές αντιφάσεις των πεποιθήσεών τους.
Όπως πάντα, η ανάγκη της επιβεβαίωσης ότι βρίσκεται κάποιος στη "σωστή πλευρά" της ιστορίας είναι πολύ πιο σημαντική από την ενασχόληση με το ίδιο το ιστορικό γεγονός. "Είναι επικίνδυνο όταν αρχίζεις να αποκαλείς ανθρώπους από ένα μέρος του κόσμου τρομοκράτες ή φανατικούς", προειδοποίησε κάποτε η Σατραπί: "Τους υποβιβάζεις σε κάποια αφηρημένη έννοια... Αν το κακό έχει μια γεωγραφική θέση και αν το κακό έχει ένα όνομα, αυτή είναι η αρχή του φασισμού. Η πραγματική ζωή δεν είναι έτσι. Υπάρχουν φανατικοί και στενόμυαλοι άνθρωποι παντού".
Όσοι ζουν στη Γαλλία, απολαμβάνοντας άνετη και ελεύθερη ζωή, ενώ ταυτόχρονα μάχονται ενάντια στους επικριτές της ισλαμιστικής καταστολής, αποδεικνύουν το επιχείρημά της όσο καλύτερα θα μπορούσε ποτέ το ίδιο το έργο της: Το "Περσέπολις".
Add comment
Comments