Κατά τη διάρκεια της κορύφωσης του Ψυχρού Πολέμου, της αντιπαράθεσης μεταξύ ολοκληρωτισμού και δημοκρατικής ελευθερίας, η Δύση ήταν ενωμένη υπό την ηγεσία τριών πολιτικών και θρησκευτικών προσωπικοτήτων που χαρακτηρίζονταν από πνευματική σοβαρότητα και ηθικό θάρρος: της Margaret Thatcher, του Ronald Reagan και του Πάπα Ιωάννη Παύλου του Β’.
Ως γέννημα της Πολωνίας, ο ποντίφικας διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο - με τη βοήθεια του Reagan και της Thatcher- στην αντιμετώπιση των κομμουνιστικών μηχανισμών εξουσίας στην Πολωνία και στην πυροδότηση μιας δημοκρατικής επανάστασης που τελικά οδήγησε στην κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης.
Σήμερα, όμως, η κατάσταση είναι διαφορετική: ποτέ άλλοτε η δημοκρατική Δύση δεν έμοιαζε τόσο κατακερματισμένη και αποπροσανατολισμένη απέναντι σε νέες απειλές κατά της ανθρώπινης ελευθερίας.
Ο πρόεδρος Donald Trump έχει υποβαθμίσει τον βρετανικό στρατό, έχει αποξενώσει τους περισσότερους συμμάχους των ΗΠΑ στο NATO και, πιο πρόσφατα, επιτέθηκε δημόσια στον Πάπα Λέων XIV για την κριτική του στον πόλεμο κατά του Ιράν υπό αμερικανική ηγεσία.
Η προσβλητική ρητορική του προέδρου απέναντι στον ηγέτη της μεγαλύτερης χριστιανικής κοινότητας στον κόσμο υποβαθμίζει το κύρος της αμερικανικής προεδρίας. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ο Trump έχει προβεί σε σειρά ψευδών και, κατά καιρούς, ακραίων δηλώσεων σχετικά με τον πόλεμο.
Ωστόσο, παρά τα παραπάνω, οι δηλώσεις του Πάπα Λέοντα και του Βατικανού για τον πόλεμο στο Ιράν προκαλούν δυσπιστία: αν ληφθούν κυριολεκτικά, η Καθολική Εκκλησία φαίνεται να καθοδηγείται από έναν άνθρωπο που δείχνει πρόθυμος να εγκαταλείψει 1.500 χρόνια χριστιανικής ηθικής θεολογίας σχετικά με τον πόλεμο, τη δικαιοσύνη και το πρόβλημα του ριζικού κακού.
Ας ξεκινήσουμε από τον γενικό ισχυρισμό του πάπα - που αφορά τον πόλεμο των ΗΠΑ στο Ιράν - ότι “η στρατιωτική δράση δεν δημιουργεί χώρο για ελευθερία ούτε συνθήκες ειρήνης, η οποία προκύπτει μόνο από την υπομονετική προώθηση της συνύπαρξης και του διαλόγου μεταξύ των λαών”.
Η δήλωση αυτή δεν είναι απλώς προφανώς εσφαλμένη. Είναι ηθικά απαράδεκτη για όποιον γνωρίζει την ιστορία του 20ού αιώνα. Είναι αδύνατο να υπερτιμηθεί η έκταση των φρικαλεοτήτων που διαπράχθηκαν επειδή τέτοιες απλοϊκές αντιλήψεις - που αγνοούν την πραγματικότητα και το βάθος της ανθρώπινης κακίας - κυριάρχησαν για μεγάλο διάστημα στη Δύση.
Διαβάστε ακόμα: Η αριστερά μοιάζει με τους γιατρούς του Μεσαίωνα
Πράγματι, το “κονκορδάτο” της Καθολικής Εκκλησίας με τον Αδόλφο Χίτλερ το 1933 - που του παρείχε διεθνή νομιμοποίηση με αντάλλαγμα έναν βαθμό θρησκευτικής ελευθερίας στη Γερμανία - δεν μπόρεσε να περιορίσει το μίσος και την επιθυμία κυριαρχίας του. Η “υπομονετική προώθηση της συνύπαρξης” δεν μπόρεσε να αποτρέψει τη ναζιστική επίθεση, τα στρατόπεδα θανάτου, το σχέδιο εξόντωσης των Εβραίων και την καταστροφή της δυτικής πολιτισμικής κληρονομιάς.
Η μόνη δύναμη που μπορούσε να αναχαιτίσει τον ναζισμό και να “δημιουργήσει χώρο για ελευθερία” στην κατεχόμενη Ευρώπη ήταν η συνδυασμένη στρατιωτική ισχύς των Συμμαχικών Δυνάμεων στον πιο καταστροφικό πόλεμο της ιστορίας - ένας δίκαιος πόλεμος, αν υπήρξε ποτέ τέτοιος.
Ωστόσο, ο πάπας φαίνεται να αγνοεί την χριστιανική παράδοση του “δίκαιου πολέμου”, όπως διατυπώθηκε από στοχαστές όπως ο Θωμάς Ακινάτης, σύμφωνα με την οποία τα κράτη έχουν όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και, υπό προϋποθέσεις, την ηθική υποχρέωση να χρησιμοποιήσουν βία για να αποτρέψουν ένα μεγάλο κακό.
Όπως έχει γραφτεί αλλού, η θεωρία του δίκαιου πολέμου αποτέλεσε τη βάση για τη “Ευθύνη Προστασίας”, δόγμα που υπερασπίζεται τη χρήση βίας για την προστασία αμάχων από γενοκτονίες ή άλλες φρικαλεότητες. Το 2005 εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ - και από την Καθολική Εκκλησία - η οποία αναγνώρισε ότι, όταν αποτυγχάνουν άλλα μέσα, η διεθνής κοινότητα έχει το δικαίωμα και την υποχρέωση να επέμβει στρατιωτικά.
Το καθεστώς του Ιράν εξακολουθεί να επιδιώκει την απόκτηση πυρηνικών όπλων με στόχο την καταστροφή του Ισραήλ και τον εκβιασμό της Δύσης. Έχει διαπράξει πράξεις βαρβαρότητας - τόσο εναντίον των ίδιων των πολιτών του όσο και μέσω τρομοκρατικών δικτύων - που το καθιστούν χαρακτηριστικό παράδειγμα επιθετικού κράτους.
Ο πάπας θα μπορούσε να θέσει εύλογα ερωτήματα για το αν η στρατιωτική επέμβαση των ΗΠΑ πληροί τα κριτήρια του δίκαιου πολέμου. Όμως αυτό δεν έκανε.
Στο κήρυγμά του την Κυριακή των Βαΐων, παρουσίασε τον Ιησού ως “Βασιλιά της Ειρήνης που απορρίπτει τον πόλεμο” και υποστήριξε ότι ο Θεός “δεν ακούει τις προσευχές όσων πολεμούν”.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο η ερμηνεία των Γραφών. Είναι ότι απορρίπτει αιώνες θεολογικής παράδοσης και παρουσιάζει μια μονοδιάστατη εικόνα του Ιησού.
Το βαθύτερο ζήτημα είναι ότι ισχυρίζεται πως απλώς “κηρύττει το Ευαγγέλιο” - κάτι που, σύμφωνα με τον γράφοντα, δεν ισχύει.
Το Ευαγγέλιο δεν περιορίζεται σε απλοϊκά μηνύματα ειρήνης. Όπως έγραψε ο θεολόγος Reinhold Niebuhr, η θεία δικαιοσύνη είναι αναπόσπαστο μέρος της χριστιανικής διδασκαλίας.
Το βασικό μήνυμα είναι ότι ο Ιησούς ανέλαβε την κρίση για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας μέσω της θυσίας του, προσφέροντας σωτηρία και νέα ζωή.
Οι πρώτοι χριστιανοί πίστευαν ότι ο Χριστός νίκησε τις δυνάμεις του κακού - όχι μέσω διαλόγου, αλλά μέσω σύγκρουσης. Άλλωστε, η λέξη “ευαγγέλιο” στην αρχαία Ρώμη σήμαινε στρατιωτική νίκη.
Η σύγχρονη τάση είναι να αντικαθίσταται αυτό το μήνυμα με μια ειρηνιστική αντίληψη που αγνοεί τη φύση του κακού. Όπως σημείωσε ο Niebuhr στην αρχή του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου: “Αναζητείται μια εύκολη διαφυγή από τις τραγωδίες της εποχής”.
Μια τέτοια στάση μπορεί να παρηγορεί ορισμένους, αλλά δεν προάγει την ειρήνη.
Add comment
Comments