Ο πόλεμος στο Ιράν συνεχίζεται και ο Ντόναλντ Τραμπ προσπαθεί να αποφύγει ένα διαρκές πετρελαϊκό σοκ προσπαθώντας να συγκροτήσει μια διεθνή συμμαχία για την προστασία του Στενού του Ορμούζ. Αλλά καθώς εξελίσσεται η πραγματικότητα επί του πεδίου, το ίδιο συμβαίνει και με τον πόλεμο των αφηγήσεων. Ο Vali Nasr, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Johns Hopkins, ο οποίος εμφανίζεται συχνά στο CNN και στην εκπομπή του Mehdi Hasan, ισχυρίστηκε πρόσφατα σε συνέντευξή του στη Novara Media: Η ιρανική διασπορά θέλει πραγματικά να είναι λευκή. Δεν θέλει να ταυτιστεί με τον Παγκόσμιο Νότο. Θέλει να ανήκει στην κυρίαρχη αμερικανική και ευρωπαϊκή κοινωνία. Έτσι, το να αγκαλιάζει το Ισραήλ, το να αγκαλιάζει τον Σιωνισμό, να αντιτίθεται στον πόλεμο της Γάζας, ακόμη και να υποστηρίζει κινήματα όπως το MAGA, ουσιαστικά συνιστά έναν τρόπος ενσωμάτωσης.
Οι επιθέσεις στην ιρανική διασπορά δεν είναι κάτι το καινούργιο. Η δικαστική εξουσία της Ισλαμικής Δημοκρατίας έχει απειλήσει να κατάσχει τα περιουσιακά στοιχεία των Ιρανών που ζουν στο εξωτερικό και υποστηρίζουν τη στρατιωτική δράση κατά του καθεστώτος. Ωστόσο, η κριτική δεν περιορίζεται στην Τεχεράνη. Ορισμένοι ακαδημαϊκοί του Ivy League αισθάνονται πολύ άβολα με τις απόψεις πολλών Ιρανών του εξωτερικού. Κάποιος θα μπορούσε να ρωτήσει: είναι "λευκό" να θέλει μια φυσιολογική ζωή; Είναι "λευκό" να μην θέλεις να καταστρέψεις το Ισραήλ ή να μην φωνάζεις "Θάνατος στην Αγγλία"; Είναι "λευκό" να αντιτίθεσαι σε ένα καθεστώς που σκότωσε 30.000 πολίτες του;
Αυτό ξεπερνά την ρητορική υπερβολή. Αποκαλύπτει μια ιδιόμορφη μορφή ρατσισμού στην Αριστερά. Αν είσαι από τη Μέση Ανατολή, δεν επιτρέπεται να επικρίνεις την παλαιστινιακή υπόθεση. Πρέπει να συμμετάσχεις στον αγώνα. Δεν μπορείς να θαυμάζεις τον Ντόναλντ Τραμπ - ακόμα κι αν εξάλειψε τον αιμοδιψή δικτάτορά σου. Οι Ιρανοί έχουν υποστεί όλο και περισσότερο αυτό το είδος φυλετικοποιημένης σκέψης, αν και συχνά συγκαλύπτεται με την προσθήκη της λέξης "διασπορά", η οποία μετατρέπει μαγικά την προκατάληψη σε μια υποτιθέμενη "προοδευτική" στάση. Οι Ιρανοί, σε αυτή την κοσμοθεωρία, πρέπει να συμπεριφέρονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο επειδή τους έχει αποδοθεί μια συγκεκριμένη ομαδική ταυτότητα. Αν παρεκκλίνουν, λέγεται ότι "θέλουν να είναι λευκοί".
Διαβάστε ακόμα: Ιρανοί Φρουροί της Επανάστασης - έρχεται η κατάρρευση;
Η Αριστερά δυσκολεύεται με τους Ιρανούς διαδηλωτές επειδή δεν ταιριάζουν με τα αφηγήματά της: ότι οι καταπιεστές είναι πάντα Δυτικοί και λευκοί, και ότι η βία από τον Παγκόσμιο Νότο πρέπει να εξηγηθεί με "πολιτισμικούς" λόγους. Ωστόσο, πολλοί Ιρανοί έχουν πληρώσει ακριβά για τον παλαιστινιακό σκοπό - με χαμένη ευημερία και χαμένη ελευθερία. Από την εμπειρία της ζωής, πολλοί δεν θέλουν τα χρήματά τους να χρηματοδοτούν ομάδες όπως η Χαμάς. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι στην Αριστερά τους αντιπαθούν ακόμη περισσότερο. Ιρανοί διαδηλωτές απειλούν την ιδέα ότι η Ισλαμική Δημοκρατία αντιπροσωπεύει το τελευταίο ουσιαστικό κράτος που υπερασπίζεται τον παλαιστινιακό σκοπό.
Πράγματι, η Ισλαμική Δημοκρατία έχει γίνει κάτι σαν ένα τελευταίο ρομαντικό ανάγνωσμα για τη ριζοσπαστική Αριστερά. Η Κίνα του Μάο Τσετούνγκ τελικά αγκάλιασε τις αγορές. Η Βενεζουέλα του Ούγκο Τσάβες πουλάει τώρα πετρέλαιο στο Ισραήλ. Η Κούβα του Φιντέλ Κάστρο έχει επιδιώξει διαπραγματεύσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε αυτό το πλαίσιο, ίσως δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένοι ακτιβιστές φαίνονται πρόθυμοι να υπερασπιστούν το ιρανικό καθεστώς από την κατάρρευση. Αλλά είναι η ιρανική διασπορά πραγματικά η παράξενη και αποστασιοποιημένη οντότητα που ισχυρίζονται οι επικριτές της;
Για μεγάλο μέρος του 2026, οι Ιρανοί εντός της χώρας δυσκολεύονταν να επικοινωνήσουν με τον έξω κόσμο. Ένα πανεθνικό μπλακ άουτ στο διαδίκτυο που διήρκεσε περισσότερες από 16 ημέρες έχει παραμορφώσει σοβαρά το διαδικτυακό περιβάλλον πληροφοριών. Οι υποστηρικτές του καθεστώτος και οι influencers με πρόσβαση σε απεριόριστο διαδίκτυο μέσω ειδικών καρτών SIM μπόρεσαν να κυριαρχήσουν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στη διεθνή κάλυψη, ενώ η συντριπτική πλειοψηφία των απλών Ιρανών δεν μπόρεσε να μοιραστεί τις απόψεις της. Ωστόσο, ακόμη και μέσα από αυτούς τους περιορισμούς, ορισμένα συναισθήματα εξακολουθούν να αναδύονται. Πολλοί Ιρανοί υποστηρίζουν ότι "ένας μουλάς είναι πιο επικίνδυνος από τους πυραύλους" και προειδοποιούν τη διεθνή κοινότητα: "Μην μας αφήσετε με ένα τραυματισμένο ισλαμικό καθεστώς".
Ο θυμός τους δεν στρέφεται προς το Ιράν ως έθνος, αλλά προς το κυβερνών σύστημα. Τόσο η Ισλαμική Δημοκρατία όσο και ορισμένοι "προοδευτικοί" σχολιαστές επιμένουν ότι η διασπορά δεν αντιπροσωπεύει τις απόψεις των Ιρανών εντός της χώρας. Ωστόσο, τα βίντεο που έχουν γίνει viral αμφισβητούν επανειλημμένα αυτή την αφήγηση. Όταν οι επιθέσεις του συνασπισμού πλήττουν βάσεις που ανήκουν στο Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης ή στην πολιτοφυλακή Basij, οι κάτοικοι που βρίσκονται μόλις λίγα χιλιόμετρα μακριά συχνά βιντεοσκοπούν τις εκρήξεις και ζητωκραυγάζουν. Αυτές οι αντιδράσεις υποδηλώνουν ότι πολλοί απλοί Ιρανοί κάνουν σαφή διάκριση μεταξύ της χώρας τους και των στρατιωτικών και ιδεολογικών θεσμών του καθεστώτος.
Το υποτιθέμενο χάσμα μεταξύ των Ιρανών εντός της χώρας και εκείνων στο εξωτερικό είναι επομένως βαθιά παραπλανητικό. Αντανακλά επίσης μια ευρύτερη παρανόηση της ιρανικής πολιτικής ιστορίας μεταξύ πολλών αντι-ισραηλινών σχολιαστών. Η ιστορία του Ιράν δεν ξεκίνησε με την Ισλαμική Δημοκρατία. Πριν από την επανάσταση του 1979, το Ιράν βίωσε μια διαφορετική πολιτική εποχή υπό τον Σάχη.
Σήμερα, ο γιος του, Ρεζά Παχλεβί, έχει αναδειχθεί ως η πιο ορατή προσωπικότητα της αντιπολίτευσης και απολαμβάνει υποστήριξης τόσο μεταξύ της διασποράς όσο και εντός του ίδιου του Ιράν. Κατά τη διάρκεια της μοναρχίας, οι σχέσεις του Ιράν με το Ισραήλ ήταν σε μεγάλο βαθμό ρεαλιστικές και καθοδηγούνταν από εθνικά συμφέροντα και όχι από ιδεολογική αντιπαράθεση.
Add comment
Comments